In den nun 17 Jahren als Hobbygärtnerin komme ich immer noch ins Staunen, weil um mich herum wächst, was mein Körper braucht. Je mehr ich vom Gärtnern verstehe, desto vielfältiger kann ich mich ernähren. Kochen mit eigenem Gemüse ist ein Genuss.

Die Algorithmen bedrohen nicht nur die Arbeitsplätze. Sie wissen auch bereits besser, was uns das Leben noch angenehmer machen würde. In der von den Naturwissenschaften bestimmten Kultur sind wir nicht darauf vorbereitet, in dieser neuen Konstellation unsere Freiheit zu gestalten. Gentechnik und Hirnforschung lehren uns Abhängigkeit, nicht Freiheit.

Im Leben von Jugendlichen oder jungen Erwachsenen spielt Gott kaum noch eine Rolle. Die Beziehung, die das Kind zu Gott aufgebaut hat, wird im Jugendalter meist zu eng. Der Freiheitsdrang des jungen Erwachsenen sprengt die Fesseln von allem, was das eigene Leben einschränken könnte. Wie kommt Gott imHorizont der Freiheit neu auf den erwachsen Gewordenen zu?

Der Islam ist eigentlich eine Religion des aufrechten Gangs, die den Einzelnen zum Subjektsein befreit. So Mouhanad Khorchide, Professor in Münster. Die Kalifen und anderen Herrschenden hätten aus der ursprünglichen Botschaft eine Religion der Unterwerfung gemacht. Das sei bereits in den Anfangsjahren geschehen. Wird der Autor mit dieser Kritik dem Islam gerecht?

Das fiel mir bei meinen Reisen auf, junge Menschen streben zu den Touristenattraktionen, die ich früher immer gemieden hatte, weil sie so spießbürgerlich erschienen, wie zum Beispiel die Drosselgasse in Rüdesheim. Was, so habe ich mich gefragt, macht diese Ziele für viele junge Menschen anziehend?

Eine Software, GPT-3 genannt, kann nicht nur Artikel produzieren, sondern auch Gedichte. Sie wird wohl den Rohentwurf für das Drehbuch einer Serienfolge schreiben. Nicht nur Facharbeiter werden durch Künstliche Intelligenz anders arbeiten als bisher. Geisteswissenschaftler, auch Autor*innen, müssen sich auf einen Assistenten einstellen, der bisherige Arbeiten erledigt.

In manchen Begegnungen spüre ich so ein mitleidiges Lächeln oder ein genervtes Desinteresse, wenn das Gespräch auf den Glauben an Gott kommt. Was steht hinter dieser Reaktion und wie kann ich sie verstehen:

Mit einem Spiegel-Korrespondenten NewYork erkunden und dabei auch eine Geburtstagsfeier im Trump-Tower miterleben. Das Ding, ein autobiografischer Roman von Jürgen Neffe

Freiheit ist in Coronazeiten wieder Thema geworden. In der DDR war es das Thema, nach der Wiedervereinigung wurde es die Un-Gleichheit. Freiheit wird intensiver erlebt, wenn sie fehlt, aber sie bleibt zentral, auch wenn anderes in den Vordergrund drängt.

In der Öffentlichkeit sind mehr und mehr „Ordnungshüter“ festzustellen, womit nicht nur Polizisten und Polizistinnen gemeint sind, sondern auch Sicherheitsdienste und Mitarbeiter des Ordnungsamtes. Auffallend ist, dass sich ihre Kleidung und das Auftreten in den Jahren geändert haben. Es ist brachialer geworden. Das wirkt auf die Architektur zurück.

Unser Leben ist nicht nur auf die körperliche Entwicklung, sondern vor allem auf Personwerdung angelegt. Ich soll das ausbilden, was in mir steckt, damit ich die Herausforderungen meistern und die Welt durch meine Begabungen mitgestalten kann. Das wurzelt in meiner Freiheit, die in Beziehungen anderer Freiheit begegnet. Wie geht das?

Freiheit ist erst einmal nur eine Möglichkeit. Sie gewinnt erst ihre Gestalt, wenn der Mensch etwas in Gang setzt. Freiheit braucht Entscheidungen, um sich verwirklichen zu können. Wirklich wird sie aber erst, wenn ich die Entscheidung auch umgesetzt habe. Daran hindern mich viele Kräfte.