Unsere Kultur erhofft sich von Naturwissenschaften die besseren Antworten. Von diesen erhält sie Zahlen, ebenso wird die Wirtschaft mit Mathematik gelenkt und die Medizin arbeitet mit den Zahlen der Laborwerte. Jetzt sind noch die Algorithmen zu Mitspielern geworden. Welcher Geist soll den Menschen bestimmen? Weckt Pfingsten noch mehr als Urlaubsgefühle?

Den Geist erwarten wir von oben. Er ist jedoch auch um uns herum und zeigt sich in unserer Epoche dort neu. Er lässt sich in der Natur, in der Biosphäre finden. Das ökologische Bewusstsein ist vom Zeitgeist in die Herzen gelegt. Finden wir so auch Gott neu?

Die katholische Kirche in Deutschland beschäftigt sich mit Genderfragen, Frauen in Leitungsämter, Abschleifen des sakralen Kerns entsprechend dem Zeitgeist. Die Konsequenz: Sie trägt damit nur noch mit ihrer Caritas etwas für die Gesellschaft bei. Warum soll diese die Kirchensteuer weiter gutheißen?

Der Gedanke, dass Gott uns für Vergehen bestraft, hat sich viele Jahrhunderte bei den Menschen eingeprägt. Diese Vorstellung ist überholt, denn das „Böse“, was auf dieser Erde geschieht, geht auf unser eigenes Handeln zurück, für das wir die Verantwortung tragen müssen.

Kirche - das sagt mir überhaupt nichts. Das höre ich von jungen Leuten. Früher war man im Gottesdienst, um Gott näher zu kommen. Dieser Faden scheint abgerissen. Der Gott, den die Kirchen in Deutschland verkünden, berührt die Herzen nicht mehr. Eine Bestandsaufnahme:

Kirche mit ihren Themen verschwindet aus der Öffentlichkeit. Da die Kirchen keine Antwort finden, muss sich eigentlich die Gesellschaft fragen, ob sie ohne Religion die Herausforderungen meistern will. Dazu ein Rückblick auf die letzte große Reformbewegung, die Achtundsechziger. Was hat sie mit der Religion gemacht:

Wenn ich mit der Natur im Einklang lebe, finde ich zu einem achtsamen Umgang mit Pflanzen, Tieren, den Gewässern und der Luft. Diese Achtsamkeit schenkt mir gleichzeitig ein Leben in Fülle. Nach einem ersten Ernten in meinem Garten stelle ich meine Lektüre zur Einstimmung in das Gartenjahr vor, das Buch einer Jägerin und Winzerin.

Es gibt die Offizielle THEOLOGIE und dann die eigene Sicht von Gott und der Welt, die sich jeder bauen muss. Mit dieser nämlich steuern sich die Einzelnen durchs Leben. Eine eigene braucht jeder deshalb, weil Gott so viel größer ist, so dass Theologie als menschliche Vorstellung von Gott immer Stückwerk bleibt. Es gibt so viel Zugänge zu Gott, wie es Menschen gibt.

Das Böse ist eine Tatsache. Tote, Zerstörungen, Betrug und Verrat gibt es nicht nur im Film. Ontologie als Lehre vom Sein kann klären, ob das Böse die Kraft hat, das Gute endgültig auszuschalten. Der Krieg in der Ukraine überantwortet Zehntausende dem Tod. Die toten jungen Männer, auch in Russland, hätten dem Land viel Neues schenken können. Das Böse macht das unmöglich.

Die Frauen wollen, zumal in der Katholischen Kirche, die Macht mit den Männern teilen. Warum teilen. Auf ihren Posten wissen die Männer doch gar nichts mehr mit ihrer Macht anzufangen. Seit Merkl weg ist, fehlt die lenkende Hand. Die Ampel braucht immer mehr Tage, um sich auf Kleinigkeiten zu einigen.

Es scheint so, als hätte unsere Gesellschaft den roten Faden verloren. Aussagen von Politikern haben keinen Langzeitwert mehr. Die Sicherheit, dass sie uns gut durch diese Krise führen, schwindet, wenn Absprachen und Vereinbarungen nicht eingehalten werden, wenn da, wo Führung angesagt ist, Konflikte die Stimmung machen. Wie und woran orientieren wir uns, damit wir in Ruhe den eigenen roten Faden für unser Leben finden und verlässlich gehen können?

In der Ukraine sterben Viele, weil sie und die meisten ihrer Mitbürger sich nicht dem russischen System unterwerfen wollen. In den Kartagen geht es auch um den Tod eines Gerechten. Wie können wir damit leben, dass lebenswürdige Verhältnisse den Tod von Menschen erfordern?