Wer an der romanische St. Vitus – Basilika in Ellwangen vorbeigeht, betritt eine barocke Kirche. Die Basilika ist die Pfarrkirche der Katholiken, die ehemalige Jesuitenkirche wurde im 1806 den nach Ellwangen zugezogenen evangelischen Christen als Pfarrkirche zugewiesen. Da der Jesuitenorden 1783 aufgelöst worden war, stand die Kirche leer, wurde zeitweise von Soldaten genutzt.

Nach dem Dreißigjährigen Krieg gab es in Europa nicht nur Lutheraner, Reformierte und Katholiken, sondern auch zwei unterschiedliche Kulturen. Die Katholiken hatten mit dem Konzil von Trient und energischen Päpsten nicht nur ihre Kirche „reformiert“, sie hatten auch eine neue Ausdrucksform gefunden, die wir mit dem Wort „barock“ kaum angemessen erfassen. War macht den Barock so anders als die Reformation: Die katholische Erlösungsgewissheit

Am Ende der 10 Jahre Beschäftigung mit Luther ist er der Reformator des 16. Jahrhunderts geblieben. Das ist Vergangenheit. Ob Luther heute noch religiös wirkt, ist fraglich. Wirksam ist er heute als der große Sprachschöpfer weiter. Seine Medienstrategie macht ihn zum Zeitgenossen. Seine religiöse Sprachkraft sollte die Theologie wie die Predigt neu inspirieren.

Welches Motiv hatte er? Das wird immer noch gefragt. Was wäre gewonnen, wenn es ein solches gibt? Kann man dann den Vorfall "zu den Akten legen", weil er ausreichend bearbeitet ist. Ein Kommentar zur vergeblichen Suche nach einem Motiv. Das Land, nicht nur der Täter muss befragt werden.

Orden, das wählte man früher wie einen Beruf. Zugleich wählte man einen der christlichen Stände, der mit der Familie gleichrangig war. Heute haben diejenigen einen Beruf, die in einen Orden eintreten. Die meisten sind älter als früher. Es gibt nicht mehr die Nachwuchszahlen wie bis in die sechziger Jahre. Aber Gottes Geist weckt auch in diesen Zeiten Ordensberufe. Für die Orden selbst hat sich die kirchliche Situation stark verändert. Sie werden eigentlich kaum noch gebraucht und müssen sich manchmal als nicht erwünscht fühlen.

Von dem Plateau, auf dem das Kloster liegt, blickt man auf das Tal der Durance. Ein Fluss aus den Alpen, der ein breites Tal ausgefräst hat. Hier beten Benediktiner Mönche seit über 1.000 Jahren, oft unterbrochen, so durch den Religionskrieg in Frankreich von 1562-1592, die Auflösung aller Klöster im Gefolge der Französischen Revolution. Seite 1891 läuft der Wiederaufbau. In der Geschichte des Klosters spiegelt sich das wechselvolle Schicksal der Kirch ein Frankreich.

Derzeit tagt die Deutsche Bischofskonferenz in Fulda. Doch wer gibt der Bischofskonferenz ein Gesicht? Wer könnte es sein und was braucht der Katholizismus in Deutschland? Und wer ist das Gesicht des Laienkatholizismus? Dieser Kommentar stellt ein Schwinden der gesellschaftlichen Präsenz des Katholizismus in Deutschland und nicht eine Personaldiskussion in den Fokus. Eine breite Diskussion darüber wäre wünschenswert.

Ein Kommentar zur Bundestagswahl 2017. Ein matter Wahlkampf hat seinen Preis. Für ein Weiter-So braucht man den Aufwand der Wahlen eigentlich nicht. Ist vielleicht auch deshalb die AfD so stark geworden, weil sie zumindest rhetorisch eine Alternative bietet. Aber es war auch bei ihr nur Rückblick. Den Bürgern wurden die Zukunftsthemen vorenthalten.

Was wird die nächste Regierung gegenüber dem Islam unternehmen. Die Polizei verstärken und die Überwachung verschärfen? Oder kommt es zu Initiativen, endlich die Verfassung durchzusetzen und die Moscheen auf das Grundgesetz zu verpflichten. Werden nur Linke und Rechte überwacht, sondern auch Gewalt predigende Imame?

Am Wochenende findet das Ökumenische Fest zum Reformationsjubiläum in Bochum statt. Sicherlich fragen sich auch manche Katholiken dort: Kann man als Katholik auch Lutheraner sein? Ein Kommentar, der auch Frage nachgeht: Ist die römische Kirche „lutherisiert“?