Wie sollen die Menschen mit den Toten im Jemen fertig werden, den in Kambodscha oder Ruanda Hingerichteten, mit den Verendeten in den GULAG-Lagern oder den Millionen Juden des Holocaust. Seine monströsen Untaten überfordern den Menschen. Die Erwartung an Gott, den Menschen von der immer größeren Schuldenlast zu befreien, ist verständlich. Theodizee, die Rechtfertigung Gottes angesichts des Übels in der Welt. Gelingt Gott das?

Millionen Menschen vermuten hinter Corona, der Abwahl Donald Trumps und sogar bei den Geldgebern für die Entwicklung des Impfstoffes eine zerstörerische Macht. Verschwörung heißt ja, dass im Geheimen etwas gegen die Gutwilligen ausgeheckt wird. Wer regiert die Welt:

Der Narr im mittelalterlichen Karneval ist derjenige, der Gott nicht aus den Werken seiner Schöpfung erkennt. Atheisten würden sich nicht als Narren bezeichnen, aber sie erfüllen die Rolle, Gott zu leugnen. Warum brauchen sie so etwas wie eine Institution, um ein Wesen zu bekämpfen, das es gar nicht gibt.

Das Alleinsein im Coronajahr hat nicht nur mir deutlich gemacht, wie lebensnotwendig, wie existentiell Beziehungen für mein seelisches Gleichgewicht sind. Sie haben mich durchgetragen. Beziehungen kommen jedoch auch in eine Krise.

Unser Wirtschaftssystem steht mit unserem natürlichen Lebensraum im Konflikt. Das Überleben vieler Arten ist bedroht, der Klimakollaps absehbar. Wir haben den ökologischen Ausgleich weltweit vernachlässigt, sowie ein Wirtschaftssystem aufgebaut, das massive Zerstörung auf vielen Ebenen zur Folge hat. Wie ist diese Krise, die unsere Lebensgrundlage bedroht, herangereift?

Frei, so gilt es weithin, ist derjenige, der Nein sagen kann. Auch zu dem, was er zugesagt hat. Das gilt auch für die eigene Person. Ich kann zu dem, was ich mir vorgenommen habe, Nein sagen und mich gut fühlen. Aber ist dann der freier, der keine Maske trägt?